層層疊疊的梯田、干凈整潔的鄉(xiāng)村巷道、溫馨的農(nóng)家小院、精美的墻體繪畫(huà)……

走進(jìn)重慶市酉陽(yáng)縣花田鄉(xiāng)中心村，這里正波瀾壯闊地書(shū)寫著一幅村莊美、村民富、鄉(xiāng)風(fēng)好、管理精的鄉(xiāng)村振興壯美新畫(huà)卷，三五成群的游客紛紛來(lái)此看千年古樹(shù)、聽(tīng)振興故事、吃農(nóng)家小菜、賞田園風(fēng)光、買傳承作品、悟甜蜜生活。

這里的改變，源自一場(chǎng)中國(guó)式公共藝術(shù)實(shí)踐。11月21日，川美講堂第三季第四講在這里開(kāi)講，四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、研究生導(dǎo)師曾令香，結(jié)合其在該村擔(dān)任駐村第一書(shū)記的經(jīng)歷，分享了他對(duì)藝術(shù)鄉(xiāng)建的實(shí)踐及觀察。

中心村不中心，幾乎沒(méi)有年輕人

“2021年4月，我接到一個(gè)電話，學(xué)校派我到酉陽(yáng)花田鄉(xiāng)擔(dān)任駐村幫扶工作隊(duì)隊(duì)員。次月15日，我驅(qū)車趕到中心村，當(dāng)起駐村第一書(shū)記?！敝v座中，曾令香從他與中心村之緣談起。

走下講臺(tái)，入住山村，讓他多少有些始料未及：中心村并不中心，距離縣城需一個(gè)多小時(shí)車程。這里海拔在800米到1536米之間，高山險(xiǎn)峻、山路盤曲，一到冬天經(jīng)常停水停電。這里的村民過(guò)著較為悠閑、緩慢的生活，村里幾乎沒(méi)有年輕人。整個(gè)村戶籍人口1120人，但實(shí)際在家的只有352人，主要是老人、婦女以及部分兒童。許多傳統(tǒng)村民房屋已閑置荒蕪。

身為駐村第一書(shū)記，肩負(fù)著鄉(xiāng)村振興的使命，如何利用自身優(yōu)勢(shì)，為當(dāng)?shù)貛?lái)改變，是曾令香面臨的第一道思考題。

為此，他擔(dān)起了中國(guó)酉陽(yáng)第二屆鄉(xiāng)村藝術(shù)季的工作。在他看來(lái)，鄉(xiāng)村藝術(shù)季不能采取簡(jiǎn)單的藝術(shù)下鄉(xiāng)，或藝術(shù)作品審美下沉的方式，而要以鄉(xiāng)村作為主要?jiǎng)?chuàng)作陣地，創(chuàng)造性地用一根時(shí)間線，真正實(shí)現(xiàn)在地調(diào)研與創(chuàng)作，讓作品深入“安置”到村民生活的角落和“心尖”。

于是，曾令香邀請(qǐng)到成渝兩地4所高校的藝術(shù)家，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了80天在地創(chuàng)作。他們將村民堆柴的空間，變成了《柴扉美術(shù)館》；在堆放廢棄物的角落，打造了《聲音博物館》；將村民們的農(nóng)具，采用超現(xiàn)實(shí)主義的方式，進(jìn)行重新組合，創(chuàng)作了斜靠在屋架上的裝置藝術(shù)《完美攀升》；通過(guò)當(dāng)?shù)乩习傩盏目谑鍪?，?fù)原了他們引以為豪的《一里十三橋》……

如今，他們當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的29件作品，已成為游客到此的主要打卡點(diǎn)。

中國(guó)式公共藝術(shù)的創(chuàng)新運(yùn)用

“通過(guò)鄉(xiāng)村藝術(shù)季的實(shí)踐，讓我意識(shí)到，采用中國(guó)式公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，大有可為！”曾令香說(shuō)。

所謂公共藝術(shù)（Public Art），泛指一切置于自由開(kāi)放的公共空間的建筑、雕塑、壁畫(huà)等藝術(shù)作品，區(qū)別置于各種封閉空間內(nèi)的藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的公益性和文化福利。

不過(guò)，在曾令香看來(lái)，對(duì)于舶來(lái)的公共藝術(shù)概念不能只“吃流食”，需要進(jìn)行中國(guó)式轉(zhuǎn)化。

為此，曾令香提出了“中國(guó)式公共藝術(shù)”的概念：“公共”，是基于公有制基礎(chǔ)的公共空間、基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的人民、基于大國(guó)的在地性；“藝術(shù)”，是基于文化（文以化人）的審美范式、基于守正創(chuàng)新的創(chuàng)造力。

而中國(guó)式公共藝術(shù)植入鄉(xiāng)村，需要展示鄉(xiāng)村文化和人文歷史、創(chuàng)新傳承鄉(xiāng)土文化、推動(dòng)鄉(xiāng)村民生改善、助推鄉(xiāng)村振興、引導(dǎo)鄉(xiāng)村人的轉(zhuǎn)變等。

于是，曾令香從“環(huán)境治理”“人民美術(shù)講習(xí)所”“生態(tài)藝術(shù)試驗(yàn)田”“中心村項(xiàng)目規(guī)劃”4個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐。

在環(huán)境治理方面，他運(yùn)用了公共藝術(shù)中的“超整理”方法，對(duì)村里原有的材料、空間秩序進(jìn)行了重新整理、置放，使原本“臟亂差”的村子，變成了“精而美”的藝術(shù)村。

人民美術(shù)講習(xí)所，則是他將一個(gè)閑置的農(nóng)房，以藝術(shù)整理的方式，進(jìn)行重新打造而成，讓村民到此交往、聊天，以及開(kāi)展美育培訓(xùn)和美術(shù)講習(xí)。他感嘆道：“藝術(shù)一旦在農(nóng)村的現(xiàn)場(chǎng)拉開(kāi)口子，就像一道河流，會(huì)有不斷的山間細(xì)流涌入鄉(xiāng)土大地的田野里?！?/p>

藝術(shù)測(cè)量著人情關(guān)系的溫度

“藝術(shù)家下鄉(xiāng)，如果算不懂農(nóng)民的那筆賬，其實(shí)是白來(lái)了，因?yàn)槟愀静恢浪麄兊膽n愁、顧慮?！痹钕阏f(shuō)。

駐村中，他經(jīng)常跟村民一起種田。種田是當(dāng)?shù)胤浅Ｕ鎸?shí)且傳統(tǒng)的日常，可以用種田的方式來(lái)牽引出人和人的共情關(guān)系。

他分享稱，在鄉(xiāng)村，藝術(shù)就像一個(gè)溫度計(jì)，測(cè)量著人情關(guān)系的溫度；也是一個(gè)很好的黏合劑，讓文化以嶄新的姿態(tài)賦能鄉(xiāng)村。在這樣的交互過(guò)程中，藝術(shù)家把藝術(shù)特長(zhǎng)及文化理解帶給當(dāng)?shù)厝?，而村民們的淳樸面貌及?dāng)?shù)亓己玫纳鷳B(tài)環(huán)境也反過(guò)來(lái)為創(chuàng)作賦能，給予心靈的洗禮，加深對(duì)社會(huì)、對(duì)生命、對(duì)鄉(xiāng)土的理解。

“從在地的能量出發(fā)、在地的問(wèn)題出發(fā)、在地的風(fēng)俗出發(fā)，運(yùn)用熟悉的材料，尊重和融入生態(tài)，是藝術(shù)走向社會(huì)、走進(jìn)歷史的最好的通行證。”曾令香說(shuō)，腳下有多少泥土，心中有多少真情，藝術(shù)才有多少奇妙。

為此，在曾令香的帶領(lǐng)下，村里還打造了紅豆杉廣場(chǎng)、武陵山區(qū)大漆藝術(shù)博物館、民藝傳承工坊等，讓中心村煥然一新，充滿了藝術(shù)氣息。

“楊水安家的庭院收拾得最美”“齊武家的房子看著最漂亮”“楊海明家的廁所搞得像個(gè)藝術(shù)品”……在村民的一聲聲贊嘆中，村子變美了，游客來(lái)了，10名大學(xué)生回村創(chuàng)業(yè)了，今年中心村集體經(jīng)濟(jì)收入預(yù)計(jì)能超300萬(wàn)元。

（2024年11月22日《重慶日?qǐng)?bào)》記者 韓毅）