鄉(xiāng)村振興既要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，更要體現(xiàn)在文化基因的延續(xù)、精神內(nèi)核的重塑上。我國(guó)延綿數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)誠(chéng)信文化，是民族生存經(jīng)驗(yàn)和國(guó)家治理智慧的沉淀和凝聚，是鄉(xiāng)土社會(huì)秩序維系、經(jīng)濟(jì)交往穩(wěn)固、人際關(guān)系和諧的重要保障。但受到現(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的沖擊，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式發(fā)生明顯變化，傳統(tǒng)誠(chéng)信文化生存空間也受到擠壓。立足鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)踐，探索傳統(tǒng)誠(chéng)信文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與保護(hù)路徑，讓其成為驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的核心軟實(shí)力，有其現(xiàn)實(shí)意義。

創(chuàng)新傳播與教育載體，培育新時(shí)代誠(chéng)信鄉(xiāng)風(fēng)

建設(shè)“家校社”誠(chéng)信教育共同體。發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的誠(chéng)信教育主陣地優(yōu)勢(shì)，組織編寫(xiě)融匯當(dāng)?shù)卣\(chéng)信故事的讀本材料，通過(guò)系統(tǒng)的德育課、主題班會(huì)、校園文化宣傳等形式，培育學(xué)生誠(chéng)信的優(yōu)良品質(zhì)。發(fā)揮家庭的誠(chéng)信教育功能，抓住家長(zhǎng)會(huì)、家訪(fǎng)等契機(jī)，向家長(zhǎng)宣講誠(chéng)信家庭教育的相關(guān)方法，督促父母踐行家庭誠(chéng)信，成為子女的誠(chéng)信模范。發(fā)揮社區(qū)教育的實(shí)踐基地作用，在新時(shí)代文明實(shí)踐站（所）、農(nóng)村綜合文化服務(wù)中心開(kāi)設(shè)鄉(xiāng)村道德講堂，邀請(qǐng)誠(chéng)信模范、基層干部等擔(dān)任講師，面向鄉(xiāng)村全體成員開(kāi)展誠(chéng)信的宣講教育工作，營(yíng)造濃厚的誠(chéng)信文化氛圍。擴(kuò)展多元化傳播渠道。利用現(xiàn)代傳媒和信息化建設(shè)手段，通過(guò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行宣傳和報(bào)道，倡導(dǎo)和宣傳誠(chéng)信精神，加深群眾對(duì)誠(chéng)信文化的認(rèn)知；發(fā)揮村干部、黨員等在鄉(xiāng)村治理方面的示范引領(lǐng)作用，讓誠(chéng)信文化走村入戶(hù)、入題，嵌入家風(fēng)民風(fēng)、鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)風(fēng)中，以榜樣示范、道德評(píng)議等方法激發(fā)村民內(nèi)在自覺(jué)，營(yíng)造崇德尚賢、見(jiàn)賢思齊的良好社會(huì)風(fēng)尚。

創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式，構(gòu)建誠(chéng)信制度化的實(shí)踐載體

制度化是將誠(chéng)信理念的“軟倡導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為有抓手、有監(jiān)控、有評(píng)判的“硬規(guī)矩”，是推動(dòng)誠(chéng)信文化在鄉(xiāng)村治理中落地生根的關(guān)鍵。村規(guī)民約制度化。聚焦村規(guī)民約中的形式主義、口號(hào)化問(wèn)題，以線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的方式，由村干部召集村民共同協(xié)商，針對(duì)生產(chǎn)生活中最容易出現(xiàn)失信的領(lǐng)域，訂立明晰的誠(chéng)信規(guī)范條款，并寫(xiě)進(jìn)村規(guī)民約中。監(jiān)督評(píng)議與公示制度化。成立由村領(lǐng)導(dǎo)、老黨員、老干部、老教師、村民小組長(zhǎng)、婦女代表等組建的村規(guī)民約監(jiān)督評(píng)議委員會(huì)，建立定期的評(píng)議機(jī)制，利用走訪(fǎng)、鄰里調(diào)查、查閱記錄、查看臺(tái)賬等方式，了解村民違反村規(guī)民約誠(chéng)信條款情況，并在村務(wù)公開(kāi)欄、微信群中公示評(píng)議結(jié)果，在村民心中根植誠(chéng)信文化。

融入現(xiàn)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體系，激活誠(chéng)信文化資本的經(jīng)濟(jì)效能

鄉(xiāng)村誠(chéng)信文化建設(shè)不應(yīng)僅停留在道德說(shuō)教層面，應(yīng)將其深度嵌入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，切實(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)資本。打造誠(chéng)信農(nóng)業(yè)品牌。利用區(qū)塊鏈技術(shù)率先在特色優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域（如地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品）建設(shè)從“田間”到“餐桌”的全鏈條農(nóng)產(chǎn)品信息記錄與共享平臺(tái)，清晰、透明地記錄農(nóng)產(chǎn)品種子（種苗）來(lái)源、生產(chǎn)過(guò)程、儲(chǔ)藏（加工）過(guò)程、檢驗(yàn)檢測(cè)、產(chǎn)品入庫(kù)、產(chǎn)品流通渠道及銷(xiāo)售等全鏈條關(guān)鍵信息。同時(shí)，各地方政府部門(mén)應(yīng)制定和推廣高于國(guó)家通用標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地信用考核辦法，明確生態(tài)環(huán)境保護(hù)、投入品使用監(jiān)管、質(zhì)量安全、社會(huì)責(zé)任方面等的具體要求，引導(dǎo)生產(chǎn)者真正對(duì)自己的產(chǎn)品負(fù)責(zé)，從源頭上保障農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全。構(gòu)建以信用信息為基礎(chǔ)的普惠金融服務(wù)體系。農(nóng)信社、農(nóng)商行等金融機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)用多維度的信用評(píng)價(jià)結(jié)果，不斷優(yōu)化農(nóng)村基礎(chǔ)金融服務(wù)和金融活動(dòng)模式。著力研發(fā)和積極推廣面向小農(nóng)戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)、小微合作社的純信用、無(wú)抵押或弱抵押貸款產(chǎn)品，提升小農(nóng)戶(hù)發(fā)展能力；探索基于真實(shí)訂單和穩(wěn)定供應(yīng)鏈關(guān)系的金融模式，如以農(nóng)產(chǎn)品加工、大型超市訂單或農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)應(yīng)收賬款為質(zhì)押融資，向上游誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)農(nóng)戶(hù)、合作社融資；探索以預(yù)期農(nóng)產(chǎn)品未來(lái)收益權(quán)為質(zhì)押的融資模式，不斷解決農(nóng)村經(jīng)營(yíng)主體“融資難、融資貴”的根本問(wèn)題，為誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)注入金融血液。

（作者 盧子華 為揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，揚(yáng)州職業(yè)技術(shù)大學(xué)醫(yī)學(xué)院黨總支書(shū)記、副教授）

（2025年8月14日《新華日?qǐng)?bào)》）