在中國式現代化進程中，鄉(xiāng)村正經歷著前所未有的深刻變革。面對城市化浪潮的沖擊，如何避免鄉(xiāng)村文化的“空心化”和“斷層化”，如何讓古老的鄉(xiāng)土文化在現代社會煥發(fā)新的生機，成為一個至關重要的時代課題。黨的二十屆三中全會對深化文化體制機制改革作出重要部署，明確提出“實施文明鄉(xiāng)風建設工程”。因而，傳承鄉(xiāng)土文化、建設文明鄉(xiāng)風不僅是對歷史的回望與致敬，更是推動鄉(xiāng)村振興、構筑民族精神家園的靈魂工程。

鄉(xiāng)土文化：文明鄉(xiāng)風的精神沃土與歷史根脈

鄉(xiāng)土文化，是千百年來農耕文明積淀的智慧結晶，是鄉(xiāng)村社會賴以存續(xù)的精神標識和情感紐帶。它絕非陳舊落后的代名詞，而是蘊含著巨大的現代價值，是鄉(xiāng)風文明的根基和源泉，為鄉(xiāng)風文明提供豐富的文化養(yǎng)分和歷史底蘊。

鄉(xiāng)土文化是歷史的“活化石”。古村落、宗祠、戲臺、古樹、傳統農具、傳統手工技藝等，承載著獨特的建筑美學和空間記憶，訴說著過往的鄉(xiāng)村歷史與發(fā)展沿革，是鄉(xiāng)村歷史的“活化石”。一座宗祠、一座老橋、一條古街，本身就是一部立體的地方史書，記錄著家族的滄桑、鄉(xiāng)村的興衰和時代的變遷。這些具體可感的“活化石”，不僅是過去的遺存，更是塑造未來的重要資源。作為歷史在當下的“活態(tài)”呈現，人們通過這些活化石，與歷史對話，與文明交流。

鄉(xiāng)土文化是道德的“涵養(yǎng)池”。地方方言、民間故事、歌謠戲曲、鄉(xiāng)約族規(guī)、節(jié)慶習俗等，記錄著鄉(xiāng)村的生產生活方式和價值觀念，蘊含著豐富的哲學思想、道德規(guī)范和審美情趣。這些鄉(xiāng)土文化內蘊的尊老愛幼、鄰里互助、誠實守信、敬畏自然、勤儉節(jié)約等傳統美德，既是維系鄉(xiāng)村社會和諧穩(wěn)定的重要基石，也是塑造文明鄉(xiāng)風的核心內涵，促使鄉(xiāng)村超越地理概念，成為一個具有高度凝聚力和歸屬感的道德共同體。

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)愁的“承載者”。在全球化、城市化高速發(fā)展的今天，人們容易產生“鄉(xiāng)愁”和身份焦慮。鄉(xiāng)愁不是一種空洞的思念，它必須附著于具體的事物之上，是一種復雜的情感混合體，包含對鄉(xiāng)村地理空間的懷念、對過往成長的追憶以及對身份認同的尋求，鄉(xiāng)土文化，正是這些抽象情感的具體承載。正是這種強大的、基于個人情感的鄉(xiāng)愁，成為了保護和發(fā)展鄉(xiāng)土文化最原始、最強大的內驅力。

文明鄉(xiāng)風：鄉(xiāng)土文化的時代轉型與價值升華

文明鄉(xiāng)風是鄉(xiāng)土文化在新時代的傳承、發(fā)展和體現，它汲取鄉(xiāng)土文化中的精華，摒棄糟粕，并融入現代文明元素。所以，文明鄉(xiāng)風的塑造，是一場深刻的鄉(xiāng)土文化復興，只有通過時代轉型，實現價值升華，鄉(xiāng)土文化才能成為建設文明鄉(xiāng)風的內在力量。

保護與創(chuàng)新并重，讓鄉(xiāng)風“活”起來。保護鄉(xiāng)土文化，不僅僅是守護一種思念的情懷，更是守護一個民族的文化根基、精神家園和可持續(xù)發(fā)展的未來。要對鄉(xiāng)土技藝、鄉(xiāng)風民俗、民謠戲曲、鄉(xiāng)村建筑等進行系統性調查、記錄和整理，尤其是對于瀕危的鄉(xiāng)土文化。對于古村落、歷史街區(qū)等，不僅要保護單體建筑，更要保護其整體的格局、街巷肌理和自然環(huán)境。同時利用錄音錄像、3D掃描等多媒體技術為每一份鄉(xiāng)土文化遺產建立數字化檔案，進行數字化保存。保護不等于原封不動，創(chuàng)新是最好的傳承。鄉(xiāng)土文化不是放在玻璃柜里的標本，保護的核心是讓文化“活”起來，實現創(chuàng)新性表達。運用現代科技、藝術和媒介手段，如短視頻、VR體驗、文創(chuàng)產品等，生動展示鄉(xiāng)土文化的魅力，吸引年輕人關注和參與，推動鄉(xiāng)土文化“出圈”，使其重新融入現代生活。

教育與熏陶結合，讓鄉(xiāng)風“淳”起來。就本質而言，文化與教育相輔相成，文化筑就教育底色，教育促進文化傳承。所以，鄉(xiāng)土文化的傳承更重要的在于薪火相傳。當前的鄉(xiāng)村學校教育有城市化傾向，課程設置并沒有為傳承鄉(xiāng)土文化留出足夠的容納空間，造成鄉(xiāng)村青少年對鄉(xiāng)土文化認知不足，無法培育起對故土家鄉(xiāng)的熱愛，更無法形成對鄉(xiāng)土文化價值的認同。所以，要把鄉(xiāng)土文化融入學校教育，通過編寫鄉(xiāng)土教材，開設地方特色課程，讓學生們了解家鄉(xiāng)文化，增強鄉(xiāng)土文化自信。同時營造社會氛圍，加強環(huán)境熏陶。通過活化文化地標，讓祠堂、古宅、老戲臺不再是冰冷的文物，而是變成村史館、鄉(xiāng)村書屋、文化禮堂，開展道德講堂，涵育文明風氣；通過打造文化景觀，在村莊墻壁上繪制體現農耕文化的壁畫，用古樹古井古建筑等打造小微文化景觀，讓每一處風景都在訴說鄉(xiāng)土故事。

產業(yè)與文旅聯動，讓鄉(xiāng)風“興”起來。梁漱溟認為文化“不過是那一民族生活的樣法罷了”。可見，文化也可以是日常、世俗、生活化的。因而，推動文化與旅游的融合，是實現文化日?；⑸罨闹匾w現。促進文旅融合發(fā)展，注重鄉(xiāng)村文化故事的開發(fā)，將鄉(xiāng)愁主題與當地產業(yè)和文化聯系起來，通過故事向游客輸出具有文化特色的價值觀，讓文化賦能產業(yè)，讓產業(yè)反哺文化，不僅是文化旅游產業(yè)數字化的重要途徑，更是數字化傳播鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文明的重要方式。同時注重打造鄉(xiāng)土文化品牌，如舉辦具有特色的節(jié)慶活動，開發(fā)具有特色的手工藝品、生態(tài)農產品或者旅游產品，打造文化名片，促進文化品牌價值鏈的擴展和延伸，讓鄉(xiāng)土文化繁榮起來，促進文明鄉(xiāng)風傳播開來。（劉蓮香 張琳琳）